НЕВАДА

Огненная долина

(Valley Of Fire State Park)

   Этот парк с изумительными «горящими» холмами находится южнее Овертона (или на 60 миль северо-восточнее Лас-Вегаса). Огнененой долиной парк назван за необычные красные, оранжевые, золотые окраски гор и холмов. Ветер и дождь придали скалам неповторимые очертания, и каждый может найти свою ассоциацию с тем, на что похожа та или иная скала или холм.

   Около 600 миллионов лет назад территория нынешней Огненной Долины была морским дном, и довольно глубоким дном, с огромным числом морских обитателей и всевозможных водорослей.

   Иногда море отступало, оставляя кучи раковин и обнажая обширную известняковую береговую линию, которая сохла, трескалась и твердела под палящими лучами солнца. Толстые груды известкового шлама оседали слой за слоем. И каждый слой по своему уникален, потому что в них как бы «запечатлилась» информация о тех или иных изменениях температуры и глубины морского дна, химического состава морской воды.За миллионы лет эти отложения, в конечном счете, выросли на несколько миль. Теперь эти древние слои осадочных пород лучше всего видны в южной части Огненной Долины. Один из примеров таких отложений – высокий горный хребет, который находится южнее от Центра для посетителей. Или серые скалы гор Мадди (Muddy Mountains), которые являются своеобразным накоплением бессчетных живых созданий древнего моря.

   Около 200 миллионов лет назад морское дно стало медленно подниматься. Океанские пласты на западе Северной Америки стали надвигаться на континент. Эта мощная сила в итоге постепенно подняла земли возле Огненной Долины, и уровень воды на территории нынешней Долины стал уменьшаться, а со временем море и вовсе отступило из этого региона. Некогда водонасыщенные почвы начали сохнуть и трескаться под жаркими солнечными лучами. Сильные ливни и реки, пересекавшие эти места шлифовали известняковое побережье и вымывали породы. В результате на поверхность вышли железосодержащие почвы, которые окислились. Именно с процессом окисления связано то, что горы в Огненной Долине окрашены преимущественно в красный, пурпурный и лавандовый цвета. Хотя, вообще, цветовые вариации камней в долине весьма разнообразны: от темно-красных и оранжевых до белых.

   Растения и животные, обитающие в этих пустынных землях, за долгую историю обитания в этих краях приспособились к нелегким условиям местности. В долине довольно холодная зима и очень жаркое сухое лето. Осадки распределяются очень неравномерно. Из-за этого в одной части долины могут в изобилии цвести всевозможные растения, потому что над этой территорией прошел дождь, а в то же время в другой части долины все будет выглядеть совершенно безжизненно без каких-либо признаков цветения. Ученые установили, что большинство однолетних растений в Огненной Долине нуждаются в 2,5 см дождя в период с октября по ноябрь для продолжения развития. Однако из-за ранних заморозков, осенние дожди могут не проникнуть в почву и тогда, на территории, где осадков было недостаточно, будут преобладать пустынные земли.

   Кактусы и юкка имеют протяженную, неглубокую корневую систему, чтобы поглощать максимальное количество воды во время дождя, и мясистые листья, чтобы скапливать как можно больше влаги в них.

   Впрочем, пустынные животные тоже не прочь полакомиться этой мясистой, насыщенной влагой тканью кактусов и юкка, но колючки не очень этому способствуют. Вообще, на территории долины много воды, только находится она очень глубоко. Мескитовые деревья и пустынные ивы имеют специальную систему длинных корней, чтобы добраться до этих подземных вод. При такой корневой организации воду им накапливать не надо, она есть постоянно, так что у этих деревьев нет сочных листьев-накопителей влаги, как, допустим, у кактусов.

   Однолетние растения в долине, пожалуй, наиболее зависимы от количества осадков. Для этих растений (например, примула, подсолнух) очень важно, чтобы в период, когда семечко попало в почву, было достаточно влаги для его проращивания. А есть среди однолетних цветов и такие, которые лишь только успеют прорасти, как уже сразу цветут, чтобы поскорее вырастить хоть одно семечко. Так растут и развиваются колокольчики (belly flowers). Если период прорастания этих цветов пришелся на период засухи, то растения растут очень-очень маленькими, чтобы экономно использовать собственные ресурсы до конца периода цветения. Пустынные большерогие бараны тоже, несмотря на то, что хорошо приспособились к условиям жизни в довольно сложных условиях Огненной Долины, все же тоже очень зависят от количества осадков. Точнее, они скорее зависят от того, сколько воды получили растения пустыни осенью. Ведь тогда они пустят побеги и в период с января по март будет чем питаться ягнятам, которые в основной своей массе рождаются именно в это время. И если не будет молодой зелени, то много ягнят погибнет, просто от нехватки еды.

   В Огненной долине некоторые обитатели, такие как ящерицы, некоторые птицы, суслики, бараны, ведут исключительно дневной образ жизни. В то же время летучие мыши, грызуны – ночные животные. В общем-то, большинство пустынных обитателей ведут ночной образ жизни.

   Животные мигрируют, в зависимости от количества пищи и воды. Из-за того, что мелкие грызуны активны по ночам, млекопитающие, которые охотятся на них, тоже вынуждены вести ночной образ жизни (рыси, лисы, койоты, совы). В зной большинство животных прячутся в подземных пещерах, где прохладно и где высокая влажность, что предотвращает потерю водных запасов организма. Некоторые животные, например, такие как мешотчатые крысы (gopher) и вовсе большую часть своей жизни проводят под землей. Так они спасаются от жары и истребления. Питаются растениями у входа в их тоннели или корнями. Другие животные, например такие как kangaroo rats, имеют специфический обмен веществ, позволяющий им долгое время обходится без воды, что очень ценно в период засухи. Охотники на них – гремучие змеи (rattlesnake) – получают воду из тел своих жертв.

   В зимние месяцы, когда зелени немного, насекомые и млекопитающие, пустынные летучие мыши, грызуны и рептилии спят в норах, дожидаясь прихода весны. Некоторые животные проводят в спячке большую часть времени, когда недостаточно пищи, например пустынные черепахи, большие ящерицы. А вот белки и мышки в спячке проводят лето и таким образом спасаются от жары.

   В пустыню прилетает много разных видов птиц. Большую часть воды они получают с едой: насекомые, плоды; а хищные - из тел жертв. Летом температура воздуха в Огненной долине обычно около 150 F в тени. В то же время вершины окрестных гор могут быть покрыты снегом. Среднее число осадков – 10-12 см в год, но в то же время не редкость ливни и наводнения. Сильные ветра могут дуть в любое время года.

   Некоторые археологи считают, что первые люди на территории Огненной долины появились более 15 тысяч лет назад, но точно это не доказано. Большинство археологов сходятся во мнении, что можно говорить о том, что 4000 лет назад на территории Огненной долины точно были люди. Правда, в то время в долине был совершенно другой климат: более влажный, более холодный, чем нынче. Зелени и животных было в изобилии. Соответственно росло и население долины. Люди, которые жили в этой местности в период с 2000 г. до н.э. по 300 гг. н.э. держались небольшими группами. Каждая такая группа состояла из 2-4 мужчин, которые со своими женами и детьми кочевали между охотничьими угодьями. Мужчины, главным образом, отвечали за охоту на баранов, поскольку это был самый важный источник питания. Основным оружием охоты была палка с зазубринами (atlatl), используемая для увеличения дальности броска копья. Наряду с этим использовались каменные ножи как для охоты, так и для разделки туш. Женщины и дети ловили зайцев, черепах; собирали и готовили плоды разных растений. У женщин и детей основными инструментами были корзины и что-то наподобие палки-копалки. А еще они использовали камни (metates), с помощью которых измельчали собранные плоды. Из шкур баранов делали одежду, одеяла, а также покрывали шкурами свои шалаши. На территории Огненной долины, скорее всего, обитало несколько таких семейных групп, которые кочевали по долине, разбивая лагеря возле водных источников и занимаясь охотой и собирательством. Когда поголовье баранов-толсторогов уменьшалось, или когда животные становились осторожнее, семьи оставляли свои временные лагеря и уходили в другие места. А когда животные вновь заселяли старые территории, то люди возвращались в свои заброшенные поселения.

   Этот исторический период, когда охота была обильной, именуют Гипсовым периодом (Gypsum-period). Именно к этому периоду относят появление наскальных рисунков (петроглифов), которые дошли до наших дней, и которые до сих пор можно найти на камнях в Огненной Долине.

   К концу Гипсового периода уровень населения постепенно увеличился. В то же время, стали ухудшаться климатические условия. Погода стала жарче и суше. Постепенно растения, животные и люди адаптировались и к этим новым природным условиям. Этот исторический этап – с 300 гг. н.э. до 700 гг. н.э. - археологи именуют фазой реки Моапа (Moapa River) и реки Мади («Грязной реки» - Muddy River). В краях, где раньше в изобилии было зверей, стало довольно пусто. На баранов, все так же продолжали охотиться, но это уже не могло быть основым источником пиши, просто потому, что поголовье баранов значительно уменьшилось и потому основной добычей на охоте стали зайцы, ящерицы, птицы. Тем не менее, столь скудная охотничья добыча не могла в полной мере обеспечить питание все возрастающего населения. И постепенно, собирательство, которое ранее было лишь второстепенным средством пополнения запасов пищи, начало занимать все более и более ключевые позиции.

   В это время индейцы стали селиться вдоль реки Моапи (на Северо-западе от Огненной Долины) и реки Мади (на северо-востоке Огненной долины), куда они ушли из-за жарких климатические условий и отсутствия потоянных источников воды в Огненной долине. Собственно, именно из-за такого расселения людей вдоль рек исторический этап и получил название - «фаза Рек Моапа и Мади». Время от времени охотники уходили из поселений на «большую охоту» - преследовать баранов. В это время охотники еще пользовались атлатлами (atlatl), но наряду с ними появились и луки со стрелами, которые интенсивно вытесняли примитивные орудия охоты.

   Где-то в это же время на территории нынешней Южной Невады стали появляться переселенцы из Южной Америки - анасази. Неизвестно, были ли эти волны миграции враждебными или мирными, но древнее население Огненной долины постепенно стало частью анасази, или анасази стали частью древнего населения – это уж кому как больше нравится, потому как кто в ком растворился, достоверно неизветстно. Бесспорно лишь то, что общее имя населения Огненной долины стало «анасази», по имени пришельцев. Индейцы из Южной Америки принесли с собой земледелие, а именно, умение сеять и выращивать кукурузу и кабачки. Это привело к тому, что кочевые охотничьи племена стали более ориентированными на сельсткое хозяйство, поскольку оно было более стабильным источником пищи. Кроме того, развитие земледелия, ослабляло зависимость от удачи на охоте и собирательстве. Кабачки, кукуруза, фасоль люди анасази выращивали в долинах рек Мади и Вирджин (Virgin River), где были образованы довольно крупные поселения, потому как вести сельское хозяйство сообща было гораздо удобнее и продуктивнее. Кочевой образ жизни постепенно вытеснялся оседлым. В группах начали выделяться лидеры, которые стали руководить ведением хозяйтсва.

   Но развивалось не только земледелие, также постепенно совершенствовалось искусство плетения корзин. Найденные фрагменты корзин того времени говорят о том, что плести корзины начали уже не только из веток и травы, но и из нитей. Причем, плели так плотно, что козины были способны удерживать воду, более того, воду в них кипятили (предварительно накаляли камень и потом бросали его в корзину с водой). Помимо корзин анасази плели всевозможные коврики, поддоны, подносы, сандалии и охотничьи сети.

   К 4-му веку н.э. люди научились лепить всевозможные предметы из глины и высушивать эти глиняные изделия на солнце. Освоение этого вида искусства, к 700 гг н.э., сыграло важную роль в преобразовании сельскохозяйственной культуры корзиноплетельщиков в более высокоорганизованные, ритуализированные сообщества. Этот период археологи именуют «фазой Утерянного города» («The Lost City and Mesa House Phases»).

   Приблизильно к этому времени началась миграция с этот регион Lower Colorado Yuman People. А позже, к 900 гг. н.э. сюда же стали переселяться люди из племени Поайуче (Paiute). Эти волны миграций вызвали соперничество за природные ресурсы между анасази и «вновьприбывшими» народами. Этот исторический период характеризуется соперничеством, увеличением населения, и, кроме того, еще большим ухудшением климатических условий.

   На начальном этапе фазы Утерянного города люди использовали нынешнюю территорию Огненной Долины как и их предки – для охоты, поскольку бесплодная, каменистая, безводная местность совершенно не подходила для ведения сельского хозяйства. Как и древние индейцы, анасази охотились на большерогов, зайцев и черепах, при этом использовали для временных лагерей древние стоянки своих предков, в которых жили какое-то время, охотились, а когда запасали неоходимое количество провианта, то относили его в селения.

   Но животных было не так уж и много, да и количество людей все увеличивалось, соотвественно возрастала и потребность в дичи. Численность животных от чрезмерного уничтожения стала катастрофически падать. В то же время все увеличивалась численность индейцев Пойуче, которые тоже охотились в Огненной долине. В какой-то момент Пойуче просто вытеснили анасази с территории охотничьих угодий Огненной.

   В этой связи численност населения поселений анасази еще больше возросла и из небольших деревень начала превращаться, в общем-то во что-то типа городов. Это привело к тому, что стал вопрос о том, где размещать все возрастающее количество людей. Вот тогда-то и начинают строить знаменитые многоэтажные дома, именуюемые «пуэбло» (pueblos), в каждом из которых нормально могли разместиться более 20 человек. Наступила так называемая фаза Пуэбло (Pueblo Phase). Люди Пуэбло интенсивно занимались торговлей: продавали черепах, соль, керамику, хлопковые одеяла в обмен на бисер, обсидиан и еду. Торговаля велась между разными поселениями анасази, а также с людьми племен Юман (Yuman) и Нумик (Numic). Изменение природных условий, скученность населения в поселениях, все возрастающее значение торговли, войны с враждующими племенами привели к переменам и в укладе жизни племен анасази-пуэбло.

   Основные центры культуры Анасази были сосредоточены на территориях нынешних штатов Аризона, Нью-Мексико, Юта и Колорадо. Люди, жившие близ Огненной Долины вдоль рек Мади и Вирждин были как бы этакой периферией, удаленной от центров высокоразвитых культур, таких как Маса Верде (Masa Verde) и Каньон Чако (Chaco Canyon) на востоке. Остатки культуры анасази, восстановленные жилища этих древних народов, обитавших на территории Огненной долины и близлежайших долинах рек можно увидеть в музее Утерянного Города в Овертоне, который расположен на несколько миль на северо-восток от парка.

   Около 1150 гг анасази покинули регион Огненной долины и близлежайших территорий. Существует масса попыток объяснить причину столь резкого и массового переселения людей. Археологи до сих пор не пришли к одному мнению о том, что же побудило анасази-пуэбло покинуть свои земли. Часть археологов считают, что возрастание населения, усиление конкуренции за земли и затяжная засуха, наступившая как раз в те времена, в итоге и стали той совокупностью факторов, из-за которых люди начали покидать обжитые места в поисках земель более пригодных для жизни и земледелия. Племенной уровень организации укреплял межгрупповые контакты, которые позволяли переселенцам из Невады объединяться с другими группами анасази, жившими на более пригодных для ведения сельского хозяйства территориях.

   На этом история анасази в Огненной долине заканчивается и начинаетcя совсем другая история - история Культуры Южных Пойуче (Southern Paiute Culture), которым эти территории достались после ухода анасази. Впрочем, конечно история Паюче началась гораздо ранее, но к 1150 гг именно эти индейцы становятся единственными владельцами территории Огненной Долины.

   За более чем 200-летний срок проживания в Долине и примыкающих к ней территорий, пойуче уже успели адаптироваться к нелегким природным и климатическим условиям этой местности.

   Население пойуче было не столь велико, как анасази. Жили они небольшими группами, занимались охотой и собирательством, кочуя вслед за животными, как некогда более древние обитатели этих земель. Кочевой образ жизни был вызван не только перемещениями животных, но и собирательством. Растения в пустыне и близлежащих землях созревали в разное время, так что кочуя, индейцы пойуче могли в течении года пополнять запасы провизии в разных местах.

   Обширные земли Огненной долины идеально подходили для кочевого образа жизни немногочисленных пойуче. Женщины занимались собирательством, делали корзины, готовили пищу и смотрели за детьми. Мужчины охотились, мастерили разные нехитрые инструменты, необходимые для хозяйства и охоты. Время как бы повернулось вспять, и все стало так, как было когда-то в давние времена, все словно вернулось к самому началу, только с другими людьми, и с другими климатическими условиями. Впрочем, не совсем на ранние этапы истории. Все же, пойуче уже умели плести водонепроницаемые корзины; делать глиняную посуду для приготовления пищи, хранения воды и запасов еды; использовали луки и стрелы для охоты, могли выращивать некоторые виды растений… Но все же общий уклад жизни напоминал скорее давние времена, словно никаких более высокоразвитых народов до пойуче никогда не было в Огненной долине.

   Именно такой и увидели Огненную долину и индейцев, населявших ее, первые европейцы в 1826 году.

   Первый контакт европейцев с индейцами Пойуче был дружелюбный. В течении 30-40 годов 19-го века торговцы и путешественники часто наведывались в Огненную долину, по пути из Санта Фе (Santa Fe) в Солт Лейк Сити (Salt Lake City), в основном используя при этом 2 маршрута. Один, наиболее известный под названием «Испанский путь», проходил вдоль реки Вирджин в восточной части Огненной долины, а второй (более короткий) – по западной границе долины. Коротким путем пользовались преимущественно те, кто путешествовал налегке, а вот уже повозки шли длинным «испанским путем», который позднее получил другое название – «дорога мормонов». Эта дорога имела огромное значение вплоть до строительства железной дороги в этом регионе в начале 20-го века.

   В 1848 году земли южной Невады, в которые входила Огненная долина, перестали быть частью Мексики, и были переданы, по соглашению с Идальго (Guadalupe Hidalgo), в собственность США.

   В целом европейская культура была чуждой индейцам пойуче, как, в общем-то, и наоборот: для европейцев индейцы тоже были, мягко говоря, странными людьми. В итоге, время от времени между индейцами и «белыми» происходили вооруженные конфликты. Чаще всего эти конфликты возникали на почве имущества. Как раз самое большое столкновение произошло из-за того, что европейцы верили в незыблемость прав на частную собственность, а индейцы совсем не были знакомы с таким понятием. Вот из-за непонимания друг друга, из-за огромной разницы культур и происходили периодически небольшие войны. В 1864 году в долинах рек Мадди и Вирджин стали селиться мормоны, которые постепенно вытеснили пойуче с этих территорий. Мормоны начали отводить воды рек и ручьев для орошения полей. Чувствительный баланс природных ресурсов, необходимый для жизнедеятельности пойуче, был нарушен подобной узурпацией прибрежных территорий, что тоже не способствовало мирному соседству индейцев и «белых».

   С течением времени пойуче перестали сопротивляться вооруженным нападениям европейцев. Вместо этого, индейцы стали перенимать модели насилия, воровства и недовольства всем и вся.

   Поселенцы буквально атаковали индейцев всевозможными предметами быта, инвентарем. Чтобы заполучить эти вещи, пойуче стали наниматься на сезонные сельсткохозяйственные работы. Зарплата, которая и состояла из каких-нибудь предметов домашнего обихода, была лишь совсем небольшим подспорьем в индейских семьях. В общем-то, потому пойуче продолжали заниматься традиционными охотой и собирательством.

   Ныне существующая Индейская резервация Моапа (Moapa Indian Reservation), в которой на сегодняшний день насчитывается около 300 человек, была основана в 1872 году. Общая площадь резервации около 72000 акров. Большинство семей в ней живут в современных домах или в трейлерах. Племенной совет руководит всеми делами внутри резервации.

   Огненная Долина окружена минеральными ресурсами. С давних времен в долине добывали соль (в юго-восточной части парка). На восточных территориях долины добывали магнезит и кварц. На юге – залежи солей борной кислоты и пласты богатые литием. Кварцевые пески внутри парка, вероятно, разрабатывали и возили на рынки Калифорнии, где они стоили подороже. Но все же очень активных добыч полезных ископаемых на территории долины не было, и потому природные богатства Огненной долины сохранились.

(Август 2005 года)

Материалы использованные при написании статьи:

Книги

1. FIERO, WILLIAM G.Nevada's Valley of Fire: The story behind the scenery.Las Vegas, Nevada: KC Publications, Inc., 2005.

2. WALDMAN, CARLAtlas of the North American IndianNew York, New York: Checkmark Books, 2000.

3. DUTTON, BERTHA P.American Indians of the SouthwestNew Mexico, Albuquerque: University of New Mexico Press, 1983.

Сайты

http://www.nevada-history.org/indians.html

http://www.desertusa.com/ind1/du_peo_ana.htm

http://www.sunsetcities.com/lostcity/oct-2004-theory.html

Посмотреть больше фотографий...